Los puntos sobre las íes del Festival

 

Las publicaciones que van apareciendo en los medios de comunicación con las que los jacetanos ofrecen su punto de vista y su opinión sobre el Festival Folclórico de los Pirineos van poniendo los puntos sobre las íes sobre este controvertido asunto que tanto interesa a Jaca. Al mismo tiempo, la iniciativa de recogida de firmas en defensa del Festival, organizada por el grupo Éste no es nuestro Festival Jaca 2013 (https://www.change.org/es/peticiones/excmo-ayuntamiento-de-jaca-que-se-retome-el-formato-antiguo-del-festival-folkl%C3%B3rico-de-los-pirineos-2),  está recibiendo un importante respaldo.
Ante la abundante demanda que hemos observado hoy en la red sobre este artículo dedicado al Festival que se publica en El Pirineo Aragónes, firmado por el conocido periodista jacetano Carlos del Pueyo, copiamos y transcribimos el texto para que los interesados lo podáis leer correctamente.
Además, al final del post, adjuntamos también los otros artículos que aparecen sobre el mismo tema en la edición de hoy de El Pirineo Aragonés, para los que no tengáis el periódico a mano.

Matar un sueño y  acabar con el futuro de un pueblo

En la Historia, los acontecimientos extraordinarios vienen proporcionados por la concurrencia, en espacio y tiempo, de varios factores sociales y humanos. Cuando una buena idea, alguien capaz de llevarla a cabo y un motivo importante para hacerlo confluyen en un mismo tiempo y en un mismo lugar, termina por crearse ese acontecimiento único. Esto es lo que ocurrió en Jaca a principios de la segunda mitad del siglo veinte y, como consecuencia, se produjo el nacimiento del Festival Folclórico de los Pirineos; sin duda, todo un evento histórico para la ciudad.

El farmacéutico Mariano Gállego Roselló, jacetano de adopción procedente de Ayerbe, inquieto prócer de los finales de la década de 1950, teniente de alcalde, presidente del casino Unión Jaquesa y, entre otros cargos, presidente del CIT (entidad creada en 1924 para fomentar los recursos turísticos de la zona y promocionar la Jacetania en el exterior), figura injustamente olvidada por la sociedad jaquesa hace ya tiempo, entre otras cuestiones por su temprana muerte en accidente de tráfico, llevaba varios años considerando la idea de organizar un gran evento cultural, artístico y popular que pudiera atraer al incipiente turismo español hacia Jaca. La situación política de España en aquellos momentos, aislada del mundo por la dictadura que padecía y rechazada por los principales países europeos y occidentales, era un verdadero hándicap, prácticamente insalvable, para que grupos artísticos extranjeros, de categoría internacional, ni siquiera se plantearan acudir a España.

Gállego Roselló, hombre bien relacionado al otro lado de la frontera, sugirió a sus colaboradores la posibilidad de utilizar a gente de Francia que pudiera conseguir la afluencia de artistas internacionales; de otra manera, desde España, según los expertos consultados, resultaba imposible; se trataba de acercar al continente europeo, al núcleo del viejo continente, centro neurálgico del mundo civilizado, el folclore y la cultura de países exóticos y lugares desconocidos y lejanos a través de Jaca.

Así iba tomando cuerpo aquella idea como alguna otra que este excepcional personaje puso, en aquella época, sobre la mesa y que luego otros, inteligentemente, hicieron suyas y supieron convertirlas en realidad para Jaca como, por ejemplo, el paseo de la Cantera, etcétera.

Trabajo y motivación

Fue cuando uno de sus más estrechos colaboradores le sucedió al frente del Centro de Iniciativa y Turismo (CIT), Armando Abadía Urieta, quien definía a su predecesor como un hombre adelantado a su tiempo, cuando comenzó a trabajarse en serio para poner en marcha el proyecto. Entre el entorno social y de amistades de Gállego y Abadía, se creó un grupo de hombres que también mantenían buenos apoyos al otro lado de la frontera, así como en diferentes estamentos españoles, dispuestos a trabajar por su pueblo.

Comenzaron a intensificarse los viajes y contactos con Francia y, sobre todo, con Huesca,  Madrid y Zaragoza. Pasaba el tiempo y ya estábamos en 1961. Después de innumerables idas y venidas del uno al otro côté y de abundantes encuentros, tanto con la administración española como con distintas esferas del mundo artístico y de la cultura de ambos países, se llegó a una reunión, en una fría tarde-noche de noviembre de aquel año, celebrada en el Hotel Ara de Canfranc, establecimiento actualmente cerrado, en la que, con la asistencia de los máximos responsables del CIT de Jaca y de los representantes de varias entidades sociales, empresariales y comerciales de Pau y Olorón, se pusieron los cimientos de lo que posteriormente se diseñaría como el Festival Folclórico de los Pirineos.

Por entonces, había surgido ya, en el seno del CIT jaqués, la necesidad de organizar para 1963 un evento extraordinario con el fin de celebrar la conmemoración de los novecientos  años de la monumental Catedral de Jaca y, políticamente, comenzaba a hablarse, tímidamente, del acercamiento a Europa. Asimismo, para promover  la apertura internacional y cultural de nuestra región, condición indispensable para hacer realidad el certamen, se acordó, con las entidades y autoridades francesas cercanas, llevar a  cabo el hermanamiento oficial de Jaca y Oloron-Saint Marie como ciudades, cuyos actos públicos se celebraron en 1962 y se convirtieron, sin pretenderlo, en todo un acontecimiento político que atrajo a Jaca a varios medios de comunicación extranjeros, obteniendo una repercusión internacional sorprendente e inesperada que resultó determinante para mejorar las expectativas del futuro festival. Entonces, prácticamente ninguna ciudad española estaba hermanada con el extranjero, aquello fue noticia de primera página en los periódicos españoles…ahora es difícil de comprender.

Los hombres del CIT

El trabajo no había hecho más que empezar pero los hombres del CIT no hacían más que confirmar, día a día, su creencia de que aquello iba a ser muy bueno para Jaca, que era algo indispensable para el progreso de su pueblo, que traería el bienestar moderno y que marcaría un antes y un después en el futuro de su ciudad. Por eso, Abadía y su equipo le quitaban horas al descanso, a sus prestigiosas carreras profesionales y a sus exitosos negocios para poder entablar los contactos necesarios con instituciones como la Universidad de Zaragoza, con la que unos mantenían una directa y magnífica relación, con la administración comercial española, en la que otros guardaban espléndidos contactos y con tantas otras instancias políticas, militares, económicas, religiosas o culturales de la época, cuyas gestiones eran imprescindibles para que Jaca pudiera organizar su certamen artístico de envergadura internacional. Así pues, ya teníamos los tres factores: la idea, el motivo y las personas capaces de poner en marcha la iniciativa. Sólo era cuestión de tiempo que todo aquello comenzara a andar.

Aquel equipo de jacetanos creyó en el proyecto y tuvo la suficiente visión de futuro para dedicarse con entrega, a costa de sus trabajos y de sus familias, hasta conseguir que el festival fuera una realidad. Y, más adelante, siguieron trabajando, discretamente, para que ese primer festival se convirtiera, en pocos años, en todo un acontecimiento internacional. Por el camino, todavía les dio tiempo a recibir la medalla de plata a la mejor oficina de turismo de España.

Las gestiones del festival pronto se conocieron en múltiples rincones de la ciudad y numerosas familias jacetanas seguían atentamente, pendientes, los trámites que adelantaban el proyecto que avanzaba con paso firme, con la colaboración de todos: vecinos, empresas, entidades e instituciones.

El sueño de una persona pasó a ser de un grupo y, enseguida, se convirtió en el sueño de todo un pueblo, de toda una sociedad. Entre aquel grupo de pioneros, del entorno del CIT y del ayuntamiento, que durante los primeros años hicieron posible el festival folclórico, con Armando Abadía a la cabeza, se encontraban jacetanos  tan conocidos como Juan Domínguez, José Luis Bescós, Félix Gállego, Eduardo Terrén, Jesús Dumall, José Antonio Noguero, Lorenzo Echeto, Jesús Muñoz o Eduardo Del Pueyo, como vicepresidente del CIT, y seguro que alguno más que lamento dejarme en el tintero.

El equipo del festival consiguió, con sus gestiones, incluso que las empresas ubicadas en la vecina Sabiñánigo, boyantes entonces, colaboraran, no sólo económicamente, con el proyecto gracias a la generosidad de personas como José García Ezquerra, Juan Claver o Luis y Pedro Larroy, que dirigían entonces los designios de esas fábricas y que mantenían una estrecha relación, incluso familiar en algunos casos, con Jaca.

Escenas para Berlanga

 Aquellos hombres no eran más que ciudadanos que no obtenían nada a cambio, sino todo lo contrario: uno tenía que poner el coche para recibir, en la frontera de Candanchú, al ministro francés de Cultura que acudía a Jaca, escoltado por la guardia montada, en representación de nada menos que el presidente de la República, otro tenía que acompañar del hotel al pabellón a los artistas invitados, otros prestaban sus casas para que las autoridades de la época (arzobispo, gobernador, capitán general, etcétera) pudieran presenciar desde sus balcones, en primera fila, con merienda incluida, los pormenores del festival. Resulta entrañable como algunos de ellos, cincuenta años después, todavía se emocionan al recordar cómo los jacetanos organizaron en la calle, de forma espontánea, el primer desfile improvisado, al seguir a los grupos participantes al son de la música americana de la época, interpretada por la banda militar de la base aérea de Torrejón, desde la calle Mayor hasta el Paseo.

Todo este conjunto de escenas auténticamente “berlanguianas” se completó con la aparición, mayor cada edición, del Festival en la televisión gracias a la impagable labor de la periodista y realizadora jacetana Maruja Callaved (premio Ondas en 1977 por el programa “Gente hoy”), que entonces trabajaba en TVE, la única cadena que emitía en el país. Decididamente, el festival había acercado el mundo a Jaca y había puesto a Jaca en el mundo. Jaca se había convertido, después de muchos esfuerzos, en el escaparate cultural que mostraba el folclore universal al mundo entero.

Para aquel grupo de hombres que estaban convirtiendo un sueño en realidad, toda dedicación  era poca. El espíritu del festival pronto se trasladó a la mayoría de la población de Jaca, donde nadie dudaba en aportar su granito de arena cuando hacía falta.

Hasta se inventaron un eslogan: “Yo también iré a Jaca” que recuerdo cómo a los que vivíamos fuera, cuando leíamos la pegatina en los cristales de los coches, tan lejos de casa, la morriña y el orgullo jacetano nos ponían el vello de punta. Recuerdo también, cuando viajábamos por Francia e Inglaterra con mi hermano, cómo nos sorprendía que, al decir que éramos de Jaca, todo el mundo conocía nuestro pueblo por el festival folclórico.

De pueblo a ciudad

El evento internacional había servido para que Jaca pasara de ser un pueblo pintoresco a una ciudad cosmopolita, había logrado que Jaca se hiciera mayor de edad y que se convirtiera en una ciudad con unas prestaciones y unos servicios mucho mayores de lo que por su tamaño le hubiera correspondido si no hubieran existido los festivales. La proyección del evento había logrado una prosperidad para Jaca impensable para la época. Nuestra ciudad ha mantenido, hasta hace poco tiempo, un nivel económico, turístico, comercial y social muy superior al de  la mayoría de las capitales de provincia españolas.

De edición en edición, aumentaba el número de ciudadanos que se involucraba en la organización del festival; prácticamente no queda ni un solo jacetano que, durante estos cincuenta años, no haya trabajado en algo para el festival. Los encargados del CIT fueron cambiando y quienes, a lo largo de los años, fueron sustituyendo a aquellos pioneros trabajaron tanto o más que ellos por el bien del festival y de la ciudad. Se formó el equipo de voluntarios, todo un ejemplo de colaboración y participación ciudadana. La mayoría del pueblo de Jaca vivía el Festival como algo suyo. Toda una generación de jacetanos se hicieron mayores también con el festival, como su propio pueblo, y con esa experiencia de acompañantes, traductores, guías, voluntarios, espectadores u organizadores aprendieron a vivir.

Eso es lo que no quieren que les quiten. Por eso, por todo eso, ahora no quieren perderlo. Y protestan. Ese sueño de Abadía se ha hecho realidad, año tras año, en cada jacetano que ha vivido el festival y que ha visto, en primera persona, cómo Jaca se ha transformado y se ha hecho grande a la vez que el festival crecía en dimensión y en proyección. Hasta la pista de hielo, otro hito histórico que tanto progreso y bienestar ha traído durante décadas a Jaca, hasta eso se lo debemos también al Festival, pero esta es otra historia que muy pocos conocen y que contaremos en otra ocasión.

Miedo y fracaso

Por eso ahora, también, cuando muchos son ya padres y madres de familia, les da miedo que si el festival no sigue con el ímpetu de siempre la ciudad vaya hacia atrás, los negocios se cierren y los empleos se pierdan. Por eso, los que conocen bien la historia de este sueño, de su sueño, del sueño de su pueblo, protestan e incluso gritan. Y, sobre todo, no entienden, no comprenden por qué razón u oculto e inconfesable motivo se quiere liquidar su sueño y destruir sus vidas y las de sus hijos; por qué, en definitiva, no les dejan vivir su sueño, cosa que pocas personas pueden hacer en esta vida. El festival era la empresa de todo un pueblo.

Pero, sobre todo, lo que resulta indudablemente grotesco es que no conozcan esta historia ni  lo que significa esta historia para Jaca y los jacetanos quienes deben velar actualmente por el futuro del Festival. Cuando se celebró el vigésimo quinto aniversario, Armando Abadía, ya como alcalde, expresó públicamente su orgullo por el festival y agradeció efusiva y sinceramente el apoyo y colaboración de todos los jacetanos que habían trabajado por el festival, destacando el calor popular con que siempre había contado el evento. Ahora, cuando se cumplen los cincuenta años, desgraciada e inexplicablemente, en lugar de celebrarlo casi acabamos de entierro…

Se empezó por ningunear, de manera grosera y mal educada, para eliminar finalmente del terreno de juego al Centro de Iniciativa y Turismo (CIT), entidad fundadora y organizadora, hasta ahora, del certamen folclórico. Se siguió, al poco tiempo, expulsando nada menos que al cuerpo de voluntarios que trabajaban habitualmente en el desarrollo de las tareas encomendadas y, finalmente, se ha organizado una programación que no responde en absoluto a lo que ha sido durante cincuenta años el Festival de Jaca. Este artículo no es más que el testimonio real de hombres que vivieron, en primera persona, el nacimiento del festival jacetano y que, por lo tanto, conocen a la perfección su esencia.

Actualmente, el fracaso no puede ser más estrepitoso ni el futuro más incierto. Ni siquiera se ha sabido aprovechar el lema legendario como reclamo turístico: si supieran lo que cuesta, no sólo económicamente, crear un eslogan que funcione… Pero, claro, la única explicación razonable para que suceda esto es que no lo saben. Lo único positivo que se ha planteado en esta controversia ha sido la intención, manifestada por el presidente de la comarca, de organizar el certamen todos los años.

Una respuesta para el futuro

No es habitual que el pueblo de Jaca protagonice protestas ni abandere reivindicaciones de ningún tipo. Sin embargo, la conclusión de la última y fallida edición del Festival fue, para miles de ciudadanos, el pistoletazo de salida que se escuchó al unísono desde numerosos y diferentes núcleos sociales y que dio paso a una reclamación común como cuando se lucha por algo que se siente muy propio y que se está perdiendo. Jaca se ha dado cuenta de que le quitan el festival. Los actuales responsables del evento han conseguido, sin pretenderlo, la unanimidad entre los jacetanos; sólo se han olvidado de un pequeño detalle, que tenía que haber sido a favor y no en contra…

Finalmente, debo confesar que mi ya avezada perplejidad periodística subió varios enteros al escuchar, en plena polémica, las explicaciones del actual alcalde, diciendo públicamente que los organizadores del festival habían dado todo de sí pero no habían quedado del todo satisfechos, en lo que se me antoja una declaración que se acerca insuperablemente a la definición del término ineptitud y si se refiere, como es el caso, a uno mismo resulta una reacción, dicho desde el asombro y la estupefacción, rayana en la estulticia. Sólo espero, desde el escepticismo, que se den cuenta de lo que está en juego para Jaca. Porque en lo que sí que  creemos, sin lugar a dudas, es en Jaca y en los jacetanos. Si Armando Abadía levantara la cabeza, qué metafórica patada en el trasero se llevaría alguno…

CARLOS DEL PUEYO. Periodista y Empresario

               







Y también el PAR:
http://www.radiohuesca.com/noticia/497421/El-PAR-de-Jaca-pide-un-debate-sereno-y-consensuado-para-las-futuras-ediciones-del-festival-folclorico